“不要在這里呆著，女直時間久了你會認(rèn)為這里就是世界的中心。” 老年盲人艾弗達(dá)對少年托托如是說。 真理之聲總是通過盲免費美女直播平臺網(wǎng)站TV人傳達(dá)。盲人相信他們自己擁有通靈的力量。荷馬是聆聽了繆斯的召喚，女直而艾弗達(dá)則是聆聽了自己的生命。 這生命是同天堂電影院密不可分的。在現(xiàn)代的上帝隱退之后，人們需要為生活找到支點。在一個生下來是戰(zhàn)爭，長大了仍是戰(zhàn)爭的時代中，人們欲求這種支點的欲望比生存本身還要強(qiáng)烈。艾弗達(dá)和海上鋼琴師一樣，把一聲都留給了某個特定的地方 。這樣一個地方絕對不是某個固定的物理空間，播網(wǎng)而是人們聚集喜怒哀樂，播網(wǎng)生死禍福之所。 托托的成長與艾弗達(dá)的生命大秀直播appAPPAPP形成某種互文關(guān)系。托托對于電影院的依戀是艾弗達(dá)自身情感的寫照 。在他們之間，電影院是某種紐帶，連接的不僅是友誼，忘年交 ，更是兩個彼此呼喚的時代——其實是一個時代，電影時代。通過這種紐帶，兩個的生命便演化成了電影自身的歷史，以至于兩個人本身在電影中的演歷也成為了我們所看到的電影。當(dāng)中年托

托回望著當(dāng)初對于初戀情人所偷拍的影像時，站全他一定有似曾相識之感。這種感覺不是生活成了電影，站全而是電影成了生活，成為其生命的再現(xiàn)。 沒有什么片子比一部真正的電影更適合做電影自身的紀(jì)錄片了。這部影片對于電影時代刻畫的細(xì)膩 ，如死亡和性的描繪 ，甚至讓人開始不相信這個曾經(jīng)發(fā)生的歷史 。對于我們這個時代而言，電影就是電影。我們?nèi)ル娪霸翰皇菫榱藙e的什么，就是為了美女圖庫app軟件在線不卡看電影本身 。而在那個時代，菲姬電影院對于人們來說無異于第二個教堂。 人秀色直播大全app觀看軟件們從電影的開場新聞中領(lǐng)略關(guān)于戰(zhàn)爭、菲姬貧困的最新消息，人們的笑和淚伴隨著電影中人物的喜和悲。甚至于，人們愿意一而再，再而三的觀看同一步影片。這讓我們懂得，女直電影院絕對不知是某種情緒的發(fā)泄場所 ，女直他就是人們的生命，是人們生命中最為激動的部分。今天對于我們來說，如果某個電影院燒毀不過只是一起火災(zāi)事故，而對于托托那個時代的人來說，卻是一次天大的災(zāi)難。 “沒了電影院，我們到哪里去尋找娛樂？” 對于那個時代人的感傷，我們現(xiàn)代人卻可以把這句話讀解成一個問題，并且給與多重的回答。沒了電影

院 ，播網(wǎng)我們可以去咖啡廳——沒了電影院，播網(wǎng)我們可以去保齡球場——沒了電影院，我們可以去迪士尼——哦，沒了電影院，恩，哪里也不去，回到家上網(wǎng)看電視豈不是更好？ 托托離開了天堂電影院 ，去了大城市，去追求他成為電影人的夢想。為此付出的代價，是愛情，是親情，是艾弗達(dá)的陪伴 。這一切的離棄 ，是艾弗達(dá)的策劃。艾弗達(dá)為托托指明了一條人生之路。這也是無數(shù)電影成功人士所走過的道路。每個人的成長有得有失，難以計較，也不必計較。如果沒有回眸的感覺，人類怎會一笑？不管是癡笑還是苦笑 ，是了悟還是悵惘。多多小時后就對電影產(chǎn)生了很大的興趣，站全這也是讓他日后成為一名著名導(dǎo)演的重要原因。當(dāng)然每個人成功之前總有一個引路人，站全而艾佛特就是多多的引路人。是他讓多多成為了天堂電影院的放映師，同樣是他讓多多錯過了他一生唯一愛的女人－艾蓮娜。但這份失去的愛成就了多

多。 同時這部影片還告訴我們對于夢想我們需要執(zhí)著，菲姬只有這樣我們才能成功。

剛剛看完，女直輾轉(zhuǎn)不定，女直不知道從哪一點開始說起 ，《天堂電影院》給我留下很多樸實的驚訝，電影平和的敘述著，波瀾不驚 ，卻能讓人感慨萬千；好久沒有這樣的宣泄，發(fā)自心底；懷舊是因為熱愛生活，珍惜自己所愛；樸實的Toto有一顆善良、和對愛情充滿熱情的心，青春的愛情短暫，卻能使他用盡一生來回味 ：Paradiso（天堂的影院）在那里多多每天等待著與女友的約會，等待著她的來信；在那里體會了等待的焦急和不辭而別的悲傷...等到30年后再次踏上故土，Paradiso荒廢了，女友和他都已年華不在，可是愛情還在，見證了它的天堂影院就要被爆破，Toto試著向要去挽回...可是那些只屬于回播網(wǎng)

同奧遜·威爾斯《公民凱恩》，站全克里斯托夫·巴拉蒂耶《放牛班的春天》等大制作一樣，站全多納托雷的《天堂電影院》也采用了倒敘的電影語法。倒敘離不開時間的主線 ，正因為如此，穿插于回憶與現(xiàn)實之間，并最終歸于正向流動的時間的電影語言才具有了跨越時空 、分離和變化的永恒力量。若是在影院看這部電影，不知會是怎樣的感受 。就像《哈姆萊特》中莎翁帶給我們的“戲中戲”一樣，又或者如同卞之琳的那首小詩“你站在橋上看風(fēng)景 ，看風(fēng)景的人在樓上看你”，只是在“天堂電影院”中，“看風(fēng)景的人”與“樓上看你”的人身處不同的時空。導(dǎo)演在處理電影時總會不自覺地處于全知全能的“上帝式”的角度，胸中有丘壑，而觀眾往往會以更加感性和通俗的姿態(tài)融入電影當(dāng)中，菲姬正因為如此，菲姬我們看到了“影院里的人生”。神父一邊看電影一邊說“我不看這種片子”，企圖壓抑人性的人，終究要被人性淹沒。人們因為喜劇片開懷大笑，因為母子分離而灑下熱淚，因為精彩的愛情戲而屏息凝神，因為單調(diào)無聊的新聞片而吹口哨反對，因為吻戲被剪而起哄……電影不僅是他們的精神寄托，更是普天之下的人性縮影。時光流轉(zhuǎn)數(shù)十載，電影之外的我們，似乎也與那些形形色色的觀眾們有著一樣的情緒，時間在流逝 ，時代在交替，但

那些從人類誕生之初就存在于發(fā)膚骨血的本性 ，女直永遠(yuǎn)不會改變。在黑白電影時代，女直電影與觀眾似乎是沒有溝通障礙的 ，觀眾能準(zhǔn)確的接收到導(dǎo)演或是演員傳達(dá)的情感信息，并給予熱烈的回應(yīng)，達(dá)成一種高效的互動。之所以稱之為“天堂電影院” ，也許正是因為在那個精神貧瘠的年代，人們可以在這里放空一切煩惱，任憑想象與天性得到無限的滿足 ，有如天堂般美好。電影的真正作者意大利新寫實主義強(qiáng)調(diào)冷靜的寫實 ，以實景與自然光為拍攝背景，這與法國新浪潮運動中特呂弗主張的“作者電影”觀有異曲同工之妙 。不同的是，播網(wǎng)新浪潮運動更加尖銳與鮮明的認(rèn)為導(dǎo)演應(yīng)該是電影的真正作者，播網(wǎng)導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)像作家一樣，通過電影表現(xiàn)他對生活的看法，電影的價值也是由導(dǎo)演的思想和藝術(shù)特征決定的。法國女評論家克勞德.埃德蒙.瑪格尼認(rèn)為電影已越來越接近